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    丧葬习俗

    发布日期:2012-10-26 09:38:40信息来源:三峡枝江网字号:[ ]

    体彩甘肃11选五走势图 www.6dty.com        枝江位于长江北岸,境内长江与清江、玛瑙河、沮漳河交汇,是宜昌三峡的门户。枝江的丧葬礼仪混杂变异,既有楚俗根基又有巴俗影子,更有枝江的地域特色,奇特而丰富多彩。

           枝江一带对死人有特定名称:未满3岁而夭折的称为“化生子儿”,意在这儿是父母的前世孽债,葬时应火化却又不忍心,只是施行葬事的人将其锤破,以免再“脱生”害人;未满12岁而死的称为“短命鬼”;未满30岁而死的称为“少年亡”;兄弟夫妻之间称先死的为“死鬼子”;年过六旬而过的才视为正常,对此不说死,一般说“老了”、“过了”、“拿了脚”、“走了路”,或说“已故”、“逝世”、“仙逝”等。

           枝江人在葬事活动中多有禁忌,这里称丧葬为人生礼仪中的“白事”,对长寿者去世称“过白喜事”,也有称“红事”的,故有“红白喜事”之说。

           人死后,孝家要请人到远处亲友家接客报丧,称之为“把信”。把信的人也只能告诉对方:“某某人几月几日几时‘拿了脚’,于某月某日安葬”便罢。得到信的亲友还要弄点东西给把信人吃,至少要给杯水把信人喝,据说只有这样,亡人才会保佑把信人万事顺喜,否则把信人将会不高兴,甚至与得信人闹出矛盾。

           丧葬办桌席时,若找隔壁邻居借桌椅等物,不得说“借”,只能说“讨”,孝子跪在被借主门外,由帮忙的人叫出主人,孝子再向这家主人说“讨”什么东西。平时找别人借东西是要还的,死了人找别人“讨”的东西不用讨主还,一般由被借主自己来拿,或由帮忙的人送去,否则被借主也会不顺喜。给别人送东西去里,一般由孝家回敬一些肉糕、烟糖之类的礼物。民间流传:“一个人埋不成爹”、“众人抬一”、“谁家不死老子娘”等俗语,也正是办葬事靠大家互帮互助的缘故。

           人生礼仪活动中,支派掌管事务的人叫“支客先生”,而死人的场合中叫“督官”。据说“督官”火气大,能驱鬼压邪。仔细分析,丧葬礼仪中的事务性繁多,没有“督官”掌脉支派也是不行的。

           父母死后,孝子一个月内,五七内(即35天内),不得进别人的家门,据说在这个时间内,孝子身上带有死鬼的阴魂,进了别人的门会给别人带去“麻烦”。

           参加吊丧的客人来到孝家也很讲究,如果碰到死者的晚辈,则说“恭贺您忠孝尽到哒”,答日“不忠不孝”或“他(指死人)跟着我们磨不来哒。”如果见到死者的兄弟及配偶等平辈,则说“把您的伴儿拆哒!”答日:“他自己要抢黄土呗!”如果见到死者的长辈则说:“把您急着哒!”答日:“只怪我的命苦”,“命不好”之类等等一些客套话。

           枝江丧葬习俗事象中,虽有沿俗信巫的现象存在,但总的来看,还是人们对死者的追念哀思,对存者未来生活的安抚祝福,构成了枝江地域特色的丧葬习俗文化。其程序如下:

                                               一、推帐子

           枝江人习惯于睡木雕花架子床;如“对子匾”、“满穿”、“百铃”床之类,雕龙刻凤、花木鸟兽。也习惯于吊蚊帐。人在死之前反映出一种预兆,此预兆除了病危之外,还会出现“人死还阳”或“造命”的征候。有经验的老人或郎中都有预感,发现病人出现以上预兆时,就很快将他床上的蚊帐推掉。乡间人说蚊帐在阴间叫“锣丝网子”,如果人死时不推开“锣丝网子”,死人就不能出去,就不能“拿脚”,这最后一口气就不能断,忧得“遭孽”(可怜)。后人也不忍心看到病人“忧”的情景,只得推开蚊帐让其尽快“落气”。待病人“落气”之后,还要将床架子都拆开搬出来,疏通道路,让死人“上路”。

                                              二、烧落气纸

            人死落气后,家人在死者床前放一个陶钵子,便在这个钵子里烧纸钱,称之为“烧落气纸”。俗话讲“生不带来,死不带去”,死人和出生时一样,赤赤条条地回到阴间,死者死时一无所有,走路过关样样要钱。“有钱能使鬼推磨”,据说纸钱烧成灰后,就成了阴间的钱,亡人有了这笔钱,才能疏通各种关系,顺利到阴府去报到。一般情况下,落气纸在死者病危之前都准备好了。

                                              三、抹   澡

           给死人洗澡叫“抹澡”,给死人穿衣叫“装老”。民间都有专门为死人抹澡、装老的人,男有男伴,女有女行,一般同性2人,多为中老年人。有的是世代相传。

           抹澡人来到孝家,先到亡人床前烧纸讲礼,孝子施大礼相迎。待清点“装老衣”后,抹澡人请其帮忙者打来洗澡水,抹澡人用“抹澡袱子”先自己洗脸,再给死者洗,意表同洗一盆水,让死者在阴间多多保佑他。根据男女不同的死者,抹澡的方式也就不同,“女者有三,男者有七”。一般死者是女人只抹三袱子,即从头到脚一袱子,左右上下肢各一袱子;死者是男人则要抹七袱子,即面部、前心、背心、右右上肢、左右下肢各一袱子。抹完澡后将死者指、肢弯曲的部位揉搓直,再“装老”。

         “装老衣”一般是人死之前就准备好了的,喜单不喜双,一般7件、9件、11件不等。如果死前无准备,那得赶缝装老衣。赶缝的装老衣其裁法和普遍衣服一样,只是在缝时稀针稀线,连拢为止;赶做的装老鞋也是如此,只不过是做鞋人(多为姑娘、儿媳)不做起不能吃饭,必须一气呵成地做好。

           在装老时,先由孝子将装老的内衣穿在自己身上,使之“热乎”,再脱下来给亡人穿上,表示亡人是带着儿子的温暖去世的,儿子也借此表示自己孝心。

                                               四、收   敛

           将死者装入棺材里称为“收敛”,也叫“入材”。收敛前,先把棺材抬进孝堂(即灵堂),抬棺材时必须大头在前,小头在后。据说,人死入材脸朝天脚朝外,是要出去的,如果小头先进屋,就得在屋内转一圈,才能使小头朝外,这就留下一个不好预兆,预示这家可能还有人死,这是大忌大讳。将死者从房中抬出,也必须是脚在前、头在后。

           棺材抬进孝堂后,棺材桶子用两条板凳搁放在孝堂中央,棺盖也用两条板凳搁放在死者抬出的一侧。收敛的人先将棺材桶子里放进草木灰或石膏粉等物,作底垫层(因为草木灰、石膏粉吸潮性强、有防腐功能),再在垫层上铺一层草纸,并使草纸的一端搭在棺村墙板外,在草纸上再铺上垫絮。死人从房内抬出,先放在铺有垫单的棺盖上,再由收敛人从两侧提起垫单,将死者装入棺材里。加上棺盖。


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